土地神的称号众多，但探索其来历，实际于中国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。从上古开始，社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，在古代春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。土地神崇拜是古代先民的原始崇拜，这是因为先民们觉得地载万物，取材于地，所以历史的土地诞，各乡村民都大肆操办，以祈求地润万物，五谷丰登，这一习俗自古传承。

中国自古就有土地神的崇拜，生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，《左传通俗篇》有云：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。”。所谓土地神就是社神，其起源是来是对大地的敬畏与感恩：《说文解字》：“社，地主也”，顾名思义，社就是土地的主人，社祭就是对大地的祭祀，又有后土之说。《礼记》：“后土，社神也”，《礼记》之《祭法》篇注称，“大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社”。《史记·封禅书》：“汤以伐夏，祭告后土” 。《汉书》之《五行志》又称“旧制，二十五家为一社”，古人尊天而亲地，“土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也”。

石雕佛像是艺术的一种表现形式，中国石雕佛像的历史可以追溯到距今8千多年前的裴李岗文化时期。千百年来，石雕佛像始终是中国雕塑的和象征。龙门石窟、巩义石窟、宋陵雕刻在中国雕塑具有时代意义，成为东方雕塑的经典。

石雕佛像在传承接地文化的基础上，通过技术上的不断创新，使其在艺术理念、表现主题和艺术形式上发生了根本变化，已经成为表现人民群众精神文化生活，承载时代精神的重要文化载体和文化符号。

关于石雕佛像的收藏一直都是很热的，一旦有类似的展览会现场都会人头攒动，许多石雕佛像爱好者都会莫名而来。在众多的石雕佛像中是如何来辨别是否有收藏价值呢？

收藏石雕佛像，的是有两种标准，其一是造型精美，其二是稀有性。这两个标准决定了石雕佛像命运的主考官。石雕佛像收藏不会局限在哪个时期或者是哪个宗派及种类上，“开脸、身体动势、衣纹刻划都很重要，更重要的还是看整体的艺术性，价值跟材质、年代都没有直接关系。只要具备的艺术价值，都是值得的。

清代的石雕观音有哪些特征？

陈氏石雕观音厂家为大家讲解清代石雕观音的特点相较明代的石雕观音，具有颊丰额满、额部平板有一种被绷紧的感觉，石雕观音的双眉细长、鼻高且直、宽肩细腰、服饰多为当时的装饰，在技法处理上，衣纹表现极为真实，服饰贴体，显得较为轻柔，石雕观音的衣纹随着动态自然流畅，真实感很强。

所以清代石雕观音总结起来，具有这6点特征：

1. 清代石雕观音的脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。

2.石雕观音的身体比例协调，造型优美。

3.清代石雕观音多着汉式衣服，衣纹呈状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大。

4.清代石雕观音胸前所饰的璎珞，串珠，雕刻的极为精美细腻，华贵高雅。 

5.石雕观音的莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，莲瓣扁平，一般只围大半，具时代特色。

6.石雕观音的度母眼线为一波三折式，间距较宽，是清乾龙造像特点。

7.石雕观音的冠叶呈平板状，不镂空，制作教粗率。