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抱鼓石的传说

抱鼓石，又称门鼓、石鼓、螺鼓石，门枕石的一种，是放置于寺庙、住宅等建筑的门槛两旁之圆形石雕，可以稳固门面。

鼓面常刻有螺旋纹，故又称为螺鼓石。传说有坏人进入庙中，门鼓即会嘎嘎作响喔。

抱鼓石是礼制建筑等级的符号象征，也是“非贵即富”的门第符号，抱鼓石不会脱离它主人背后的政治、经济基础而独立存在。

正如吴良镛所言它“已经不仅是一种样式，而是根植于生活的深层结构，是一种居住文化的体现。”

相传古代打仗胜利归来的将军，为显耀其赫赫战功，便把战鼓置于门前，后来逐渐衍变以抱鼓石代替。

抱鼓石有击鼓、升堂、听政之意，一般只有衙门或官宦之家才可置立；其次是佛教寺庙，在民间抱鼓石有避灾的法力之说。

抱鼓石由门枕石门外那块长石演变而来，在古代它的功能之用要远远小于它所代表的政治文化寓意。它是礼制建筑等级的符号象征，也是"非贵即富"的门第符号，抱鼓石无法脱离它主人背后的政治、经济基础而独立存在。它已经不仅是一种样式，而是植根于生活的深层结构，是一种居住文化的体现。它是物化的礼制文化符号，它是一种内在世界（文化）通过装饰符号语言展示于外在世界（现世）的典型事例。

斗转星移，白驹过隙。随着时代变迁，没有合页、门轴的中国式大门被改良了，承载千年开阖之便的门枕石没有了用武之地，当年蕞重要的那部分终于渐行渐远的退出了历史舞台，留下的只有抱鼓石。而抱鼓石也不再是门第的象征不再有着森严的等级光环，飞入寻常百姓家了。于是，我们经常看到饭店门口有它，会所门口有它，商店门口有它，普通人家门口也有它。

中国石雕按石料分有青石雕刻、大理石雕刻、汉白玉雕刻、滑石雕刻、墨晶石雕刻、彩石雕刻、卵石雕刻等。从人类艺术的起源就开始了石雕的历史。

尽管石雕制品种类繁多，其分类方法很多，但其加工工序大致相同，一般分：石料选择、模型制作、坯料成型、制品成型、局部雕刻、抛光、清洗、制品组装验收和包装。

可以说，迄今人类包罗万象的艺术形式中，没有哪一种能比石雕更古老了，也没有哪一种艺术形式能工巧匠它更为人们所喜闻乐见、万古不衰。

拴马桩的起源

拴马桩的起源是什么，你知道吗？今天就和陈氏石雕一起来探索吧。

自从人类驯化马，并为人骑乘运输起，就有了拴马桩在古代，在古代马是驮运物品、作战及代步的主要交通工具，古代的驿站旁就常常设立有大批的拴马桩。加之蒙古族、满族等北方游牧民族有骑马的习俗，所以马匹的大量存在是拴马桩产生的直接原因。这就导致了到了明清两代，石刻拴马桩已非常普遍，而到了民国以后，汽车等新的代步工具慢慢替代了骑马出行，拴马桩就逐渐减少了。

而到了近代，马、驴、骡在北方地区是一种重要的生产工具，一个家庭拥有的土地越多，所需的马匹也就越多，所以在北方农民的心里，拴马桩又是富裕的象征和标志，这也是大批的拴马桩能够产生和保存下来的重要的心理因素。

在陕西渭北地区所见到的拴马桩是北方农耕文化的产物和缩影。拴马桩不仅具有拴系马、牛等牲畜的实用功能，还因其置于富户人家的大门两侧，成对或成排状，从而与门前建筑互相映衬，成为宅院建筑的有机构成部分，起到了一定的装饰作用。拴马桩为中国古代人民文化艺术的产物和智慧的结晶，对考古和文化艺术研究具有重要意义。